「臺灣薩迦寺」由尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德上師）住持，緣起國際IBA佛學院創建人—堪千 阿貝仁波切有感於臺灣佛法因緣興盛，尤其對金剛乘有極大興趣，但多數人卻不知其精義旨趣，多有趨之若鶩卻盲修瞎練之現象，無法真正淨化身心，亦無法普遍令大眾得利益。於西元2003年親自授權，囑付 龍德上師在臺灣創辦「國際八思巴顯密佛學院」；西元2010年再度賜予「國際八思巴顯密佛學院」一個寺名「臺灣薩迦寺」，同時，加持祝福此一殊勝講修寺院，永傳後世，普利有情，讓一切眾生皆能擁有正確學習佛法及受持殊勝密法傳承的福報。臺灣薩迦寺傳承藏傳佛教金剛乘無間斷的清淨法脈，教授顯教經典與密續儀軌課程，落實僧伽教育，依次第舉辦教法的實修閉關……等，是為僧俗七眾弟子精進修行的阿蘭若，引領眾生進入佛法堂奧，邁向實修解脫之殊勝道場。
本文重要摘要：
１．臺灣薩迦寺建寺緣起
２．殊勝臺灣薩迦寺二大清淨法脈傳承祖師介紹
２．１薩迦察派法王──究給企千仁波切
２．２當代大堪布 阿貝仁波切
３．慈悲 龍德上師創建臺灣薩迦寺之悲願
４．觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 | 供養臺灣薩迦寺僧團
臺灣薩迦寺建寺緣起
於西元2003 年殊勝的吉祥日，堪千 阿貝仁波切親自囑託授予尊貴的 確吉蔣稱金剛上師在臺灣創辦「八思巴佛學院」的歷史性重責大任。使 確吉蔣稱金剛上師成為首位，亦是唯一得到堪千 阿貝仁波切親賜授權在臺灣成立佛學院的創辦人。
西元2010年6月27日，堪千 阿貝仁波切親自題賜「臺灣薩迦寺」，由尊貴的 確吉蔣稱金剛上師創建，現為寺院住持，殊勝法脈傳承自此在臺灣生根弘揚。
堪千 阿貝仁波切開示：「建寺之意義是為了弘揚佛法，以『臺灣薩迦寺』為寺名，對吉祥薩迦派而言，意義非常深遠！目的是為了以佛法度化僧俗七眾及所有眾生。」
同時，慈悲的堪千 阿貝仁波切親自賜贈「臺灣薩迦寺」甘珠爾經，共一○八函，為臺灣薩迦寺法脈傳承奠定了永恆的殊勝與莊嚴。
殊勝臺灣薩迦寺二大清淨法脈傳承祖師介紹
「傳」是傳授，「承」是繼承；由諸佛菩薩將殊勝的法教傳承給祖師，再經過祖祖輩輩的弘傳，方能使法燈常明，法輪常轉。擁有清淨不間斷法流傳承的上師，其加持力就更加地殊勝具力！
１．觀音山法脈之祖──究給‧企千法王
許多金剛乘傳承的持有者，都曾領受過依怙主 究給‧企千法王的傳法，因此被視為無上的神聖上師。開啟觀音山永恆不朽清淨傳承法脈的大恩祖師，正是偉大慈悲的金剛持 究給‧企千法王。
依怙主 究給企千法王（1920-2007）戒氏家族夏魯‧庫賢支系的後裔，據說此法脈是從光音天相傳至今。
究給企千法王是吉祥薩迦察派法座的持有者，「無上密道果不共傳承藏持者」，同時被認證為「那爛陀寺」的法座持有者。祖師圓滿嚴守三大律儀戒，富藏八大修持傳承不分宗派的灌頂、閱讀傳承與法要，是近代最殊勝圓滿的大成就者上師。
法王於西元2007年示現圓寂，禪定十六天而後出定，創下圓寂後禪定最久才出定的紀錄。六十二年從未下雪的尼泊爾加德滿都平地降下花形雪片。天空數次出現兩道圓形彩虹，圍繞太陽，此皆是經典中所記載：證悟成就之祥瑞徵兆。
更令人感到震撼的，是荼毗開塔後，得法王的眼睛、舌、心臟之舍利完整保存，代表身、語、意永恆的成就；另取出許多顏色之舍利子，例如：藍黑色的舍利子，應是法王常年修持 喜金剛、大黑天本尊的殊勝成就顯現。
慈悲的法王為觀音山法脈不共的傳承祖師，直至今日，悲心深廣、周遍與具足的祖師，恆常憫念、護佑、饒益無量有情眾生，加持的暖熱從未消散。
２．臺灣薩迦寺之緣起──堪千 阿貝仁波切
阿貝‧雍登‧桑波堪布Khenpo Appey Yonten Sangpo（堪千 阿貝仁波切）於西元1927年出生在西康東部德格的庫色地區，旋即被認證為噶瑪噶舉傳承──八蚌寺堪布且汪般珠的轉世靈童。由於仁波切的雙親是虔誠的薩迦派弟子，因此並未接受噶舉派的轉世傳承認證。9歲時在色穹寺出家成為沙彌，後入薩迦派傳承的佛教大學──「宗薩佛學院」學習。仁波切在宗薩佛學院的在學成績優異，經過完整的灌頂、口傳及實修訓練，成為術德兼備的大堪布，日不缺講、夜不乏譯，至精至勤弘揚佛法，將身語意全然奉獻上師、三寶、眾生，培養佛教人才，推廣佛教教育，為法盡瘁。
阿貝仁波切刻苦的求學期間，曾在極窘迫的生活環境下，住於山間一處夯土砌造的破僧寮中，由於缺乏燈油等物資，日落入夜之後，在無月光的夜晚仍以一炷香火的毫光，於雕版印刷的草紙經文上逐字移動照明，精進向學。若逢夜空有明月放光，則將經文移於窗邊，逐窗孔灑下的月光研讀經文，並跟著光源不時地移動經文，但由於過於專注，當仁波切一回神，往往發覺自己已隨月光自僧寮中移身至室外，這樣精進求學的精神，至今仍廣為流傳，令人稱頌。
仁波切在藏密四大教派顯密教法的「聞」、「思」、以及「修證」體驗上都極有心得，同時也是一位卓越非凡的學者和行者。仁波切一生以持戒精嚴、謹守密乘三昧耶戒，為世人所景仰稱道，！
堪千 阿貝仁波切於西元2001年尼泊爾加德滿都博達佛塔區創建國際IBA佛學院，致力於藏傳佛法的保存與傳承，推動藏傳佛教國際化不遺餘力。來自世界各地對於佛法好樂的行者，都可以在IBA佛學院學習到有系統、完整的佛學課程，或是參加短期修學。
在西元2010年12月28日時，仁波切修證圓滿，已得生死自在，能預知時至，於是便早早將相關事情交代圓滿。當晚仁波切將睡在一旁的侍者喚醒，告訴他們：「我要睡覺了！」（以雙關語做隱喻）然後示現右側臥，修持頗瓦法，輕喊出「呸」聲，隨即示現圓寂，自在融入法界。
慈悲的祖師總是從未間斷地加持指引著弟子，當後人提及堪千 阿貝仁波切最偉大的人格品質時，親近祂的人皆異口同聲的表示：「那無庸置疑的就是堪千 阿貝仁波切的慈悲！」。
慈悲 龍德上師創建臺灣薩迦寺之悲心弘願
尊貴 龍德上師致力於落實藏傳佛教根留臺灣的理念，深耕本土，現任臺灣薩迦寺住持。
尊貴 上師對於寺廟的籌建力求盡善盡美，設計期間，不下百次與設計團隊開會討論，設計方案一調再調，方才定案。每日關心工作進度，對於重要建設（九公尺之大悲救苦 觀世音菩薩聖像、園區規劃八大佛塔…）總是親力親為，並開示：「修學佛法必定精進實修，才能得實證善果，如果僅以研究學術的心態來學佛，終難得其真實解脫之大利。」上師的話，深深烙印在弟子的心中，那是上師對於令正法久住的藍圖。上師用實際作為告訴弟子們什麼是實修。
儘管是封山建設期間，但是尊貴 上師對於佛法的傳承，絲毫沒有放慢腳步，完成規劃嚴謹的僧團制度，建立顯密三乘經教研讀課程、傾注心血於金剛乘儀軌教法的實修與閉關、弘法教育學習，培育以弘法利生為己任、荷擔如來家業的僧俗七眾，續佛慧命，樹立佛門修學宗風，以永續傳承三乘佛法為職志。
觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 | 供養臺灣薩迦寺僧團
⟡祖師涅槃紀念追思體現──燈火相傳 僧才輩出 共植聖因 廣培福田
近代禪門宗匠 虛雲老和尚云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植。」臺灣薩迦寺不只傳承珍貴無誤的密法，並且講演開示經義法教，令眾深解意趣，更著重知行合一的實踐。
臺灣薩迦寺僧團具有清淨的傳承，顯密實修。每一位辭親割愛之出家法師，皆心懷眾生，無我利他，荷擔如來家業在肩，唯願趨向涅槃寂靜，佛法廣為興揚。
臺灣薩迦寺僧團依循密續典籍與儀軌，如法備辦與修持每一場除障、超渡、祈福大法會，每個環節極其講究，得以產生真實功德利益。同時僧團也進行弘法教育的學習，於各地道場、聯絡處、精舍、校園等舉辦講座、佛法分享交流會、佛法教育培訓，廣利冥陽有情，以永續傳承三乘佛法為職志，培育出真正將弘法利生視為己任的僧俗七眾，正是臺灣薩迦寺一脈相承自諸佛菩薩、祖師的精神，也更不忘失祖師給予後世弟子眾的期許！
唐 道宣律師，持戒嚴謹，感得天人送食。山上修行者、山下護法者，皆共成佛道。供養僧寶功德巍巍，依照經典所開示，供養如法自利利他的寺廟僧團，將招感如泉湧般的人天善福，終獲解脫。
對祖師最好的追念，即是行祖師所歡喜——供養僧寶，滿足僧團生活、弘法之所需，令其安穩實修利他，佛法得以長永住世，饒益如母有情。
感念祖師弘揚佛法、利益有情之悲心深願，特於舉辦追思法會之時，開放全球善信法友供養臺灣薩迦寺僧團，廣植福田，為解脫道累積深廣資糧，別具殊特意涵。
祈願偉大金剛持 究給‧企千法王以及慈悲堪千 阿貝仁波切，不捨娑婆眾生，早日乘願再來，廣度有情！
觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 | 供養臺灣薩迦寺僧團
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資料來源：「觀音山 全球資訊網」