農曆七月俗稱「鬼月」，很多人特別留心所謂的「鬼月」禁忌，例如：少去山間、水邊，夜間外出不要披頭散髮，不要捕捉蜻蜓和螽斯……。許多民間禁忌背後傳達的真義，其實是傳統文化的美德──出門在外要有規矩、互相尊重，不要隨意傷害生命等等。過去與人結仇結怨，對方帶著對我們的仇恨離世，又依業力展轉六道。若是投生為鬼道的冤親債主，於農曆七月「地官赦罪」期間，有些得以向我們「合法索報」。而「鬼月」真正的趨吉避凶之法，是要與冤親債主解冤釋結。
本文內容：
- 農曆七月如何超渡拜拜？
- 為什麼農曆七月要超渡亡者？
- 慈悲 龍德上師開示：農曆七月民俗鬼月VS佛門教孝月
- 農曆七月「中元普度盂蘭盆法會」由來
- 農曆七月可以參加超渡法會嗎？
農曆七月如何超渡拜拜？
人生在五濁惡世，面對命運的安排，往往無法改變情節，隨業流轉。然值得慶幸的是，佛法流傳兩千多年，生命所遭遇的各式違緣逆境，都因有佛法而有辦法改變業力果報之型態與排列組合。農曆七月民間常俗稱為「鬼月」，很多人以為擺上一桌豐盛的酒食、肉菜祭拜好兄弟，就可以祈求平安順遂、賺大錢、不會有光怪離奇的事情找上門，但這些都是錯誤的觀念。
若祭品是葷食，許多生靈因而枉死，前來受供的鬼道眾生沒有增福，反被世間人妄加罪業在身上，境界更為淒楚。帶智慧心來做普度，要用正確如理如法的方式，以佛法超薦亡者，以真誠懺悔心做普桌，迴向冤親債主，祈求解冤釋結、化解宿怨。
為什麼農曆七月要超渡亡者？
普度要做得真有功德，真正能夠幫助亡者離苦得樂、往生善趣；在世的人能消災解厄，得到利益安樂。觀音山 中華大悲法藏佛教會每年稟承慈悲佛陀教敕，傳承上師教導加持，舉辦「觀音山 中元普度‧盂蘭盆法會」，讓大眾有機會為冤親債主、歷代祖先、亡者、水兒、嬰靈、地基主、公司行號等登記普桌，超薦感應數不勝數！
有智慧的普度，不會只有「拜門口」，而是要為與我們息息相關的對象登記普度：
- 冤親債主：可以與其解冤釋結，化消仇怨，大事化小，小事化無。
- 歷代祖先：使祖先脫離三惡道，境界提升；若已往生西方極樂世界，得以蓮品增上，自然福澤子孫、家運昌隆。
- 水兒（墮胎或流產的嬰孩）：可以讓無緣子女得到佛法超薦，往生善趣，不再漂泊無助。
- 地基主：可以與住處的鬼神結善緣，保佑家宅平安。
- 公司行號：慈悲宴請鬼道眾生，令其飽足；鬼道眾生會心存感恩，令其值遇貴人，促成賺錢成功興旺之機緣。
七世父母、六道父母、四十九天內的新亡者、今生所殺之生靈、往生的寵物等，皆可登記普度，藉由佛力加持，離苦得樂，往生善趣。
慈悲 龍德上師開示：農曆七月民俗鬼月VS佛門教孝月
中元普度的日期，有沒有特別講究是哪一天呢？有的。農曆的七月十五日中元節，道家講地官赦罪這一天，民俗是陰間鬼門開，七月十五日就是鬼門大開。在佛家來講，七月是一個吉祥月，是一個教孝月，是一個慈悲月。為什麼慈悲？我們做普度供佛齋僧，所以冥陽兩利，特別慈悲的一天。
普度的日期，如果你能依照民俗，農曆七月十五，大家都在這一天拜，那是可以的。如果你沒辦法這一天特別忙，或者你這一天沒辦法做普度，其實依佛法的精神，隨時要利他，隨時都是吉祥的時間。所以你在農曆七月哪一天，就是依自己的方便，依自己慈悲的發心去做，要有個虔誠心。就像我們今天要辦一桌宴席，請我們的親朋好友，你說哪一天是好呢？就大家都方便的時間。
農曆七月十五，有很多的菩薩神聖會去慈悲通知這些幽冥界的眾生、鬼道眾生來接受普度，所以對他們來講，也有這樣的方便性。你如果真的不能在農曆七月十五日當天普度，可以稟報佛菩薩，可以稟報大願 地藏王菩薩：「弟子因為農曆七月十五當天不能做普度，因為什麼原因，請原諒。弟子將在哪一天會來好好地做這樣的普度，求諸佛菩薩、上師三寶，或者大願地藏菩薩慈悲作主，加持普度圓滿，冥陽兩利。」
地藏王菩薩就會派遣其他的神聖，告訴你有緣的先亡祖先、冤親債主，或者是來接受你普度的人，你改在哪一天。
農曆七月「中元普度盂蘭盆法會」由來
慈悲 龍德上師開示：「中元普度」是中華民族道教所傳承下來的一個祭祀習俗。「中元」是地官赦罪日，所以民間便說「地府鬼門大開」，許多鬼道眾生因此得以放出──就像放假一樣，但必須準時「收假」，否則會被抓回。
這些放出來的鬼道眾生中，可能就有我們的先亡祖先，因此家家戶戶會設香案、備供品，來普度這些鬼道眾生。臺灣俗稱他們為「好兄弟」，又尊稱為「老大公媽」。難得放假出來，我們就以虔誠心敬設供品祭拜，希望帶來合境平安。
放出來的除了先亡祖先之外，鬼道眾生有沒有冤親債主？有沒有冤家仇人？還是有的。更要好好拜一拜，希望大事化小、小事化無。民間有這樣的一個習俗。
在佛教中，「盂蘭盆法會」、「供佛齋僧」特別具有其功德力。在臺灣，就形成了「中元普度」與「供佛齋僧」結合的一個特殊文化。不但沒有互相牴觸排斥，反而兼容並蓄，這是一件好事。而且形成更加熱鬧、更加法喜踴躍的氛圍。這些供品還可以用來捐助給弱勢族群，形成這樣一個特有文化，真的是冥陽兩利！
到了夏季，印度特別炎熱。佛陀讓僧眾在精舍裡不要外出，因為蛇蟲鼠蟻也多，僧眾便在僧團裡結夏安居，精進道業。所有的托缽飲食都由信眾來供養，修福田。等到結夏安居圓滿後，僧眾也改過遷善，自己有過失就改過了，有不能超越的地方也超越了，提升了道業、更加精進，這就稱為「佛歡喜日」──佛陀歡喜，因為結夏期滿了。
所以，在這段期間，在精舍、道場、寺廟中不外出，大家來「供佛齋僧」特別有其必要性，也特別具有功德力。
農曆七月可以參加超渡法會嗎？
農曆七月俗稱「鬼月」，很多人特別留心所謂的「鬼月」禁忌，例如：少去山間、水邊，夜間外出不要披頭散髮，不要捕捉蜻蜓和螽斯……。許多民間禁忌背後傳達的真義，其實是傳統文化的美德──出門在外要有規矩、互相尊重，不要隨意傷害生命等等。而「鬼月」真正的趨吉避凶之法，是要與冤親債主解冤釋結。
過去與人結仇結怨，對方帶著對我們的仇恨離世，又依業力展轉六道。若是投生為鬼道的冤親債主，於農曆七月「地官赦罪」期間，有些得以向我們「合法索報」。一般受報初期會有一些徵兆，例如：常做惡夢、失眠、睡間突然驚醒，或者被無形碰觸、侵擾。此外，還有身體多病痛、常出大小意外、易怒、變得貪吃、性情瞬變及鬱鬱寡歡等，這些都是因為來索報的冤親債主將我們的福報、幸福擋在一邊。
如果能有信心與智慧，以佛法普度的功德來利益他們，不僅能消除自身的不如意或疾苦，更能增添吉祥、福祿與順遂。觀音山住持──龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：參加一場萬人誦經、如法上供下施、供佛齋僧的普度法會，可以減輕，乃至消除重症惡業，更何況是其他較輕的疾病或狀況？
佛法的功德亦能扭轉鬼道眾生的痛苦境界。《餓鬼報應經》中記載，一名餓鬼請示目犍連尊者：「有一個人老是拿一把刀來割我的肉，一直到把我所有的肉都割盡為止，而一會兒，我的肉又再生出來，這人又會來割我的肉，令我不勝其苦，究竟我犯了什麼罪？」尊者答：「你當人時，喜歡吃肉、殺害眾生，所以受此報。」這樣割截身肉的輪迴，只有在餓鬼報盡時才能止息。餓鬼道的一天等於人間十年，實在是苦毒難忍！
一場如法、具傳承加持、具功德力的普度法會，才能真正超薦先亡祖先與鬼道眾生，拔其痛苦。「觀音山 中元普度‧盂蘭盆法會」如法備辦素食供品，凝聚萬人虔誦《藥師經》，供佛齋僧、繞塔轉經輪、弘揚佛法、供養三寶等功德，超薦無形眾生，靈應不斷；迴向陽世眾生也能獲得莫大的加持，冥陽兩利，凡參加者命運皆能有吉祥轉變！
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參考資料來源：
觀音山 全球資訊網：https://www.fazang.org/
觀音山 吉祥洲： https://news.gys.org.tw/
觀音山法藏YouTube：https://bit.ly/2BB175Z