早上9點出頭抵達北埔老街的停車場，
靠近南興街的停車場不能用現金付費，只好停到中興街上「北埔有樹林的停車場」。
果然太早抵達了，老街上還沒什麼人，第一站很快地就走到「深山裡の柴燒蘿蔔糕」買了一份現煎的蘿蔔糕，站在一旁就吃了起來。
蘿蔔糕像是要入口即化般地很軟，但又不會讓人覺得很鬆垮沒嚼勁，一份50元吃得超飽，
老闆將煎好的和沒煎的蘿蔔糕供大家試吃，正盯著尚未煎過的蘿蔔糕，老闆說明這是剛炊好的，可以直接吃吃看，是媽媽做的。
這可能是我第一次吃沒煎過的蘿蔔糕，有股淡淡地甜味、沒有蘿蔔的生味酸味，意外地好吃呢！
小小的一個路邊攤，剛炊好的蘿蔔糕在檯子上一字排開很有存在感，讓經過的人不禁多看幾眼，那白花花的蘿蔔糕真的很搶眼。
第二站來到了「北埔慈天宮」，廟的構造、位置讓我想起了之前去過的「湖口三元宮」，
不過供奉的主神不太一樣，慈天宮是觀世音菩薩。早上參拜的人潮不多，很快地就拜完。
每條老街都有個鎮守當地的神明，信仰讓人們聚集在此，這也是踏訪老街時我會特別好奇一下當地是祭拜怎樣的守護神。
出了廟埕右轉，經過「姜阿新洋樓」，需要事先預約導覽，不過當天也能碰運氣排隊報名。
導覽時間1個小時(100元)，由於這次老街散步沒規畫這個行程，因此只看看外觀就繼續前往下一站。
第三站是我期待已久的「龍瑛宗文學館」，位在老街外圍，週四~週日開放免費參觀！
文學館是一間古色古香的日式建築，是昔日公學校(今北埔國小)的職員宿舍。
小小的文學館，展覽一點也不馬虎，尤其是龍瑛宗地景文學的猜地名互動遊戲，不禁讓人一題又一題想繼續挑戰下去。
說到龍瑛宗(1911-99)，馬上浮現的就是他的成名作〈パパイヤのある街（植有木瓜樹的小鎮）〉，
1937年獲得日本名雜誌《改造》懸賞小說佳作，這是殖民地出身的台灣作家首次獲獎，可說是轟動日本與台灣文壇。
今天終於親身踏上這位偉大文學家的出身地，對北埔這一「地靈人傑」之地肅然起敬。
龍瑛宗就讀北埔公學校、之後到台北就讀臺灣商工學校（今開南商工），畢業後到南投的台灣銀行支店上班，
後來調回台北總行，不久又被派到花蓮支店。1942年才辭去銀行的工作回到台北，擔任《臺灣日日新報》「兒童新聞」編輯。
戰後到台南擔任《中華日報》的日文編輯員，不過由於日文版被廢除，龍瑛宗又回到台北，1949年任職於合作金庫直到退休。
簡單整理一下龍瑛宗足跡：新竹北埔→台北→南投→花蓮→台北→台南→台北，
這些足跡反映在他的一些作品裡，也難怪文學館會設計看文章猜地名的遊戲。
展覽還介紹到北埔以前是原住民和漢人生活圈的交界處，這裡算是一個防衛站（隘勇線），
龍瑛宗出身於異文化的交界處，所使用的語言被迫一換再換，想想真是感觸良多。
離開「龍瑛宗文學館」後，又向老街漫步而去。途中經過「北埔農會」、「農民直銷站」等，入內瞧一瞧北埔的名產。
老街上人潮漸多，攤販們熱情地招攬客人，熱鬧卻不壅擠。往南步行，來到了下一站，也是位在老街外圍處。
「鄧南光影像紀念館」，紀念館的前身為鄧世源醫師的診所，據說是北埔第一棟洋樓。
「世源醫院」是當時這個地區重要的醫院，也是鄧家興旺的一個巔峰。鄧家以前也種植柑橘，因此這裡又被稱為「柑園」。
鄧南光（本名鄧騰煇）拍攝很多生活重要時刻的片段，黑白的顏色卻不影響畫面生動地展現。
看了看介紹，還是不清楚為何鄧世源的醫院會展覽鄧南光的影像，
還好有位解說員，一問之下才知道原來世源是南光的姪子(大哥的長子)，希望也能多介紹一些關於世源醫院的點滴。
過去北埔這裡有幾大氏族，除了鄧家之外，還有姜家(還分老姜家和新姜家，鄧南光屬於後者)，這些在地氏族的故事，想必是非常精彩。
這幾站走下來快接近11點，路過「Bebu春嬌粄條」看到已經很多人排隊等開店，
一個人吃不了這麼多，於是便在「鄒記菜包」買了幾個很像草仔粿的菜包以及沒包餡的艾草粄，第一次看到有扁平設計的艾草粄。
然後買了杯擂茶拿鐵，濃郁的茶味和穀米味，喝起來蠻有飽足感的。
由於趕著回家吃午餐，還有許多客家料理想嘗嘗，就留待下次機會啦！
