如何處置天子，這不是一個簡單的問題。
他不僅要給出自己的意見，而且還得有理有據，能夠讓這四位完全信服。
努力思索了一會，散宜和緩緩說道：
「周禮有言，『外朝之政，緻萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君』。昔年太王自豳遷岐，即召集國人而詢之。國人皆曰可，乃遷。其後遂有鳳鳴岐山之瑞。」
「前時之事，實乃萬民不詢而自緻，對朝政有所述求。」
「國人們都一緻認為，王畿之事危矣！而天子不得再立於朝堂！」
「既如此，我等何須為難呢？順應萬民之心即可。」
這是對之前的國人暴動予以定性了。
依散宜和的意思，國人們是在遵循周禮，主動表達朝政上的述求，而朝廷應當尊重他們的意見。接下來，不僅要對王畿的政策作出修正，還要把天子排斥在朝局之外。
四人聞言，盡皆鬆了口氣。
如此處理的話，必然能夠安撫住國人們。
別看國人們現在安靜了下來，可明眼人都知道，他們正在等朝廷的定性和處置。
一旦朝廷的處置不合他們的訴求，誰知道還會不會有第二次暴動？
鎬京的那些國人，可不是好惹的。
宗周最主要的武力，來源於宗周六師；宗周六師，來源於鎬京周邊的六鄉六遂國人；而鄉遂國人中的上層，大都住在鎬京中。
鎬京國人暴動起來，沒有誰能扛得住。天子不行，群臣更不行！
他們四個被群臣推出來，責任和壓力不是一般的大。
好在如今有散伯扛起這責任和壓力了。
單伯萬年紀最長，代表四人問道：「依散伯的意思，是要讓太子繼位嗎？」
散宜和反問道：「天子尚在，太子如何繼位？廢立之事，隻有伊尹曾為之，非我等所能。」
這下單伯萬有點懵了：「散伯的意思是？」
「天子依然是天子，但不可再立於朝堂，以免敗壞朝政，再次引起國人反抗。朝政之事，暫由我等代理，直到天子崩逝、太子繼位為止。」散宜和解釋道。
也就是說，天子依然是富有四海的天子，愛去哪混吃等死都行，就是別再回來掌權了。
這話說得明白，四人原則上也同意，隻是還需要和群臣會商。
第二天，四人簇擁著散宜和，一同來到了王宮。
單伯萬把散宜和的意見宣布後，群臣中的大多數人都表示了認同。
尤其是芮伯良夫，他慨然說道：「隻要我的封地還在，天子就別想回到宗周！」
他這番保證，具有極高的效力。
芮國位於渭水的最下遊，掌握著河、渭交匯地帶，控制著從河東到關西的關鍵要道。
而失去了鎬京國人的支持，失去了群臣的擁戴，天子不過就是一獨夫而已。便是一介芮國，也足以將其擋在宗周之外。
哪怕天子向畿外諸侯求助，例如晉侯、衛侯等。但他們的軍力，哪能和宗周六師匹敵？
有朝臣提醒周伯鼻道：「須提防天子前往成周，藉助成周八師的力量！」
周伯鼻有點無語。你以為成周就歡迎天子麼？
天子的專利、監控制度，又不是隻在宗周施行，成周那邊照樣深受其害。
隻不過，他們大都是殷商遺民，歷來都低過周邦國人一頭。他們不敢像鎬京國人那樣驅逐天子，但也絕不會願意接納他，更不會為他和宗周六師對抗……
群臣紛紛擾擾了好一會，總算把一些原則性的事情確定了下來。
散宜和對國人暴動的定性，對天子和朝政的處置意見，都得到了群臣的一緻認可。
而隨著此事塵埃落定，散宜和意識深處的玉壁立即有所反饋，給他的統率、政治各加了1點，魅力更是加了2點。
果然還是要在朝廷上有所展布啊！
……，……
第二天，群臣繼續前來王宮會商，討論如何廢除亂政之事。
會上依然是群聲鼎沸，畢竟這是涉及到幾乎所有貴族利益的事，大家都想發表各自的意見。
散伯和看不下去了：「天子尚未失德之前，朝廷政務，就是這般處理的嗎？」
當年他又不是沒當過朝廷執政！
周伯鼻、召伯虎明白了他的意思，漸漸的喝止住了眾人，向散宜和請教。
散宜和說道：「當依然以周禮為準。詢於萬民且群臣共議者，惟國危、國遷、立君三事。其餘政務，宜付有司。」
「散伯此言是也！」召伯虎立即表示贊同。
周伯鼻緊接著也說道：「既如此，我等當各自定下職務。」
這個過程並不難，他們之前就各有職司。隻不過有些人德不配位，例如執政太師虢公長父，執政卿士榮公憑。
如今這兩人棄職，他們的位置需要遞補；他們之前一些親信的位置，也需要調整和補充。
經過短暫的商議，眾人很快就達成了一緻意見：
太師之位由散伯和繼任；
卿事寮卿士之位，如之前公推結果，由司徒周伯鼻遞補；
太史寮太史之位，如之前公推結果，由作冊尹召伯虎遞補；
這三位，就是執政的人選。
其他卿事寮之內，南伯仲仍為司馬，芮伯良夫仍為司空，三事大夫仍為顯父、仍叔、張仲；
太史寮之內，單伯萬仍為右史，申仲方仍為內史尹，作冊尹由樊伯仲補任。
至於周伯鼻留下的司徒職務，散宜和提名了一個意外的人選：虢世子恆。
散宜和說道：「虢世子恆長期主持國政，極有方略；前來聘於散國，亦是有禮有節，頗與其父不同，必能勝任司徒之位。」
「虢國為畿內侯伯之首，數代國君皆為朝廷執政，群臣多仰之。眼下雖有虢公長父之咎，卻不能將一門都摒棄於朝堂之外，如此才能團結更多的朝臣。」
他的話音剛落，即有一些朝臣表示贊同，可見果然「群臣多仰之」。
既然如此，眾人也就從善如流，委託內史尹申仲方前往虢國。
接下來討論執政的人選，散宜和表示了推辭。
和後世不一樣，他現在所擔任的「太師」，雖為三公之一，但職權主要在統領軍隊之上，也就是宗周六師、成周八師的諸位師氏之長。
更加難得的，是太傅和太保。這兩個職務，有天子監護人的身份，天然就是朝廷執政。
所以，周初三公之中，執政的是太傅周公旦，太保召公奭。
太師呂尚雖然是周師的統帥，是王後的父親，是翦商的最大功臣，卻未曾有過執政的地位，隻是具有擔任執政的資格。
眼下他初至朝廷，群臣雖聞名已久，對他卻並不熟悉。
真要公推的話，哪怕有周伯、召伯辭讓，也不一定能獲得最多的認同。
與其這樣，還不如提前退出。
反正現在周伯、召伯兩人資歷都淺，真有什麼事情，免不了還是會來找他請教的。
……，……
沒過幾天，兩位執政周公鼻、召公虎，果然聯袂來訪。
並不是遇到了什麼問題。他們廢除亂政的事，可謂順應人心，很快就形成了決策。
頒布之前，兩人覺得，既然把散公和請到了朝廷，哪怕他高風亮節的拒絕執政，但決策下來的事，怎麼也要去知會一聲。
除此以外，還有一個紀年的問題。
所謂為政之先，必以正名。群臣既然決定摒棄天子，剝奪他參與朝政的權力，就不能再用他的名號。
為此，兩人決定改以三公的名號紀年，把今年由「王胡三十七年」改稱為「公和元年」。
如此把政令頒布下去，也能讓王畿之內的貴族、國眾明白，畿內已經變天，無需再擔心天子回來倒行逆施。
而既然借用散公和的名號，那決策好的事，自然也就更需要知會。
畢竟要是出了問題，他的名號是會背上一些黑鍋的。
散宜和聽完，幾乎啞然失笑。
提供名號，享有知情權，但不參與具體的決策。這不就是後世的那種「虛君」嗎？
他揮了揮手，大度的應下道：「朝政的事，兩位執政儘管去做，我這邊也準備做一件事情。」
兩人便問何事。
散宜和說道：「我準備集采文王受命以來的眾詩，成一部《詩經》！」
這件事情他早想做了。
據他的猜測，完成這件事情，必然會獲得相應的成就。
隻不過，他一直在散國，無法支配朝廷的採風機構。
而在先代時期，雖然擔任過執政，卻是周邦受命未久，統治時間不長，並沒有積累下太多的詩來。
現在周邦受命超過兩百年，已經具備了編撰《詩經》的條件。
「此事誠為創舉！」召公虎立即讚嘆道，「我恨已為執政之身所誤，不能參與其中！」
他自己就是詩道大家，頗有作品。前一陣才完成一首《大雅·盪》，用以勸諫天子，故而能明白這件事情的重要意義。
在這個時代，詩起著極其重要的作用。
朝廷有採風的機構，通過採集各地的詩，來了解當地的民情風俗和輿論方向；同時朝廷也利用詩，向各地民眾宣揚道德教化，是為《風》。
幾乎所有的禮儀場合，都有相應的詩，通過演唱來規範禮儀步驟，營造禮儀氛圍，並讓眾人明白各自的行為準則，是為《小雅》。
一些模範人物，也有專門的《小雅》之詩來描述其德行，讓年輕一輩作為立身處世的模範。
有涉及到治理國家之事，以及先王的教誨，對君王的勸諫等，則為《大雅》。
此外還有演奏於宗廟，頌揚王室先祖功業、德行的詩，是為《頌》。
如果把這些詩都收集、編撰起來，那就是一部具有極大教化意義的曠世典籍！
而散宜和考慮的甚至還更多：
「《詩經》撰成之後，我將復摹多部副本，贈予受封的各地諸侯。」
「彼等離開王畿，最長者已有兩百年。縱使心向王化，卻難免會被時間誤了禮儀傳承，甚至連語言、文字都有所改變，無法再和王畿順暢溝通。」
「若能以《詩經》之副本，在禮儀、語言、文字方面對諸侯國予以統一，必可讓各方之間的交流更加便利，同時也能更加心向王畿。」
「布文明於天下、宣教化於諸侯！」周公鼻立即明白了此舉的重要性，「散公此舉，於王室、於周邦有大德大功！」
周初分封之時，因周公旦為攝政，有大功於王室，其子嗣分封之多，僅次於王室大宗。
然而近兩百年過去，儘管這些封國依然保持著聯繫，但禮儀、文辭方面，也漸漸出現了一些差別。
有些關於共同先祖的記錄，甚至都出現了矛盾。
確實有必要編撰一部典籍，在文化層面上，對畿外諸侯國進行規範了！
兩人慨然承諾，一定會全力支持散公這番創舉。卿事、太史兩寮所有任事、服事的小史和寮人，但凡散公需要，都可以隨意調用。
「如此就謝過兩位了！」散宜和欣慰的緻謝道。
他要的就是兩人的這番承諾。
……，……
公和四年，散宜和的《詩經》編撰完畢。他在王宮召集群臣，發布了這部曠世典籍。
典籍分為《風》、《小雅》、《大雅》、《頌》四部，合計二十冊，共兩萬餘字，收納了一百八十首流傳最廣、水準最高的詩。
有後世的《詩經》為範本，散宜和的編撰難度並不大，最麻煩的倒是抄錄和復摹。
好在有卿事、太史兩寮的諸多小史和寮人協助，進度比他預想中還快了一些。
一百八十篇詩，差不多是後世《詩經》的六成內容。還有四層，在如今這個時代尚未出現，散宜和留給了兩百多年後的孔夫子去發揮。
然而，群臣可不知道這種情況，隻會認為這工作量無比浩大。
他們欣賞著典籍中水準極高的詩句，想到這典籍即將發揮的重大意義，紛紛驚嘆於散公的才識和用心。
單伯萬當即建議道：「散公名望顯著，才識卓越，又建立了這番教化天下的大功大德，已經不遜於成王時的周文公，當居攝政之位！」
此言一出，包括執政召公虎在內，群臣紛紛表示贊同。
這三年多以來，召公虎、周公鼻向散公和知會各項決策，散公和偶爾會有一些建議。而這些建議，後續無不被證明是正確無比。
漸漸的，兩人的態度變得越來越恭敬，知會也變成了匯報的性質。
王畿之內，沒有了天子的倒行逆施，形勢也變得越來越穩固，「公和」年號開始深入人心。
哪怕現在天子回到王畿，也無法動搖當下這制度了。
周公鼻卻是有些介意。作為周公旦的嫡系繼承人，他當然不希望有人能和先祖比肩。
然而他的這番私意，終究還是沒有蓋過公心，以及他對散公和的崇敬。
他也選擇了贊同。