說到這裡，孔夫子略有點動情：
「散宣公言『周禮盡在魯也』，此言或不虛。如周禮中有『八佾』之舞，乃天子所用之禮，以周文公之故，特賜予魯侯，為其餘諸國所無。」
「然國中有卿士，舞八佾於庭。其『禮』之形式雖在，卻大違於秩序之『義』矣！」
散宜明連連點頭，替孔夫子作出了總結：「八佾舞於庭。是可忍，熟不可忍？」
「誠哉斯言！」孔夫子立即認同道。
散宜明能說出這話，顯然是從「禮崩」領會到了背後的「義失」，領會到該卿士已經不認同臣子的道義。而此人後來放逐先君、攝行君位，就成了順理成章的事情。
此人就是季孫斯之父、季孫氏的上代家主季孫意如。
他現在看散宜明，已經如同看著一塊璞玉，不願輕易放過了：
「子既有心於仁義之學，我便收下這束脩。三日之後的朔日辰初，可前來我庭下聽訓。」
散宜明當即應下。
……，……
三日之後的卯時中，散宜明提前兩刻來到了孔宅。
宅中庭院裡，已經有二十多位生徒在等候著。散宜明主動和他們打過招呼，通報了自己的姓名，也得知了其中大部分人的名字：
有冉氏三兄弟，居長者名冉耕字伯牛，年四十餘；居次者名冉雍字仲弓，年近三十。
此二人之母為顏氏，與孔夫子之母同族。
最小者名冉求，年十九，尚未行過冠禮，故而無字。他母親為季孫氏旁支的公西氏，聽說孔夫子賢德，把包括兩位繼子在內的三個孩子全部送了過來。
有閔損字子騫，年三十三，是魯國公室出身，過繼至十歲遇弒而薨的魯閔公名下，世代奉其祭祀，故以「閔」為氏。其人以孝行聞於國中。
有仲由，年三十九，卞地野人，性剛直，以孝聞，因閔損的引薦入學，夫子賜字曰子路。
有曾點，字皙，年三十二，其先為鄫國世子巫。五十多年前鄫國滅於莒國，世子巫奔魯，之後以「曾」為氏，定居於魯國。
有公伯寮，字子周，年三十，季孫氏旁支公父穆伯之庶子，故以「公伯」為氏。
有孔鯉，字伯魚，年二十五，為孔夫子的嫡長子。其名字來源於降生之時，先君魯昭公賜下一尾鯉魚緻賀。
有顏回，年十八，未冠無字，與孔夫子之母同族。
其父顏無繇，先時也曾受學於夫子門下，但由於家境貧寒，無法支持父子倆一同脫產學習，顏無繇不得不棄學從業……
基本上，除了仲由，其他人都是貴族出身。
聽說散宜明乃是散國世子，諸人雖然有些驚訝，卻也沒有太過在意。
夫子早已聲名遠揚，和散宜明地位相似的生徒也不是沒有。例如國中「三桓」之一的司徒孟孫何忌，就曾經在夫子的門下受業。
孟孫何忌的同母弟閱，年二十六，受南宮之官，為南宮氏，字子容，同樣也在夫子門下。
南宮閱向散宜明低頭一揖，答謝這位散世子前時奉贄拜訪兄長的情誼。
散宜明也回以揖禮，隨意在庭中杏樹下找了一個地方。
期間又有生徒陸續前來，直到夫子出了正堂，在堂前的檐下坐定。
他手中握著一卷竹簡，在膝上徐徐展開，朗聲向眾生徒說道：
「今日講述的是《詩經·魯頌》之篇。或有生徒曾經聽過，不妨溫故而知新。」
散宜明心中明白，孔夫子乃是專門為他所講。
魯國與散國，雖然同出宗周，都用雅言，但已經隔絕了五百多年時間。
無論是語調還是辭章，都有一些明顯的差異。前時散宜明來求教，就已經發現了這一點。
而《詩經·魯頌》，乃是最為標準的魯國雅言語調和辭章。
孔夫子先講了《魯頌》的來由。乃是在散宣公編撰《詩經》、遍賜四方諸侯之後，仿照其中《周頌》的體例，收集的魯國宗廟頌詩。
取來的這一卷，乃是其中篇幅最長的《閟宮》，洋洋灑灑五百餘字。
閟宮是祭祀周人先妣姜嫄的宗廟。這首詩也就是從「其德不回，彌月不遲」的姜嫄說起，歌頌「降之百福，有稻有秬」的後稷，「居岐之陽，實始翦商」的公亶父，「纘太王之緒，克鹹厥功」的文王、武王，一直到「建爾元子，俾侯於魯」的成王。
而後就是歌頌魯國的始封君魯侯禽，以及完成多項功業、建立閟宮祭祀的先君魯僖公。
孔夫子學識淵博，詩中的每一句，都可以引申出大段的歷史、禮儀及內涵，故而講述的進度並不快。一個上午過去，也僅僅隻講完了第一章。
午憩之時，孔夫子把散宜明喚到堂中，查驗其學習進度。
結果令他感到無比驚訝。
散宜明不僅聽明白了這第一章，甚至連後續的第二章、乃至第三章，雖然隻聽了一遍朗讀，卻已經自行理解了不少。
散宜明笑著解釋道：「第二章講述先王的功績，我散國之中有典籍論述，與詩中大同小異；第三章講述祭祀的場景和禮儀，我散氏亦有之，可比照而參焉。」
「事雖如此，亦屬難得。」
孔夫子微微頷首，讚許的說道：「舉一知二，舉一反三，其子之謂乎？」
「夫子謬讚，小子何敢當之？」散宜明謙遜的回應著，從袖中取出了兩份簡冊，「關於《詩經》，小子還有事情向夫子稟報。」
孔夫子接過簡冊，展開第一卷看時，卷首以標準的金文寫著「秦風」二字，卷中錄了兩首詩，一為《無衣》：
「豈曰無衣？與子同袍。公於興師，修我戈矛，與子同仇。」
「豈曰無衣？與子同澤。公於興師，修我矛戟，與子偕作。」
「豈曰無衣？與子同裳。公於興師，修我甲兵，與子偕行。」
另一首為《渭陽》：
「我送舅氏，曰至渭陽；何以贈之？路車乘黃。」
「我送舅氏，悠悠我思；何以贈之？瓊瑰玉佩。」
按照昔年散宣公確定的體例，「秦風」的涵義很好理解，乃是在秦地流傳的詩，表述著秦地的民情風俗和輿論方向。
秦國受封的時間很晚，是在平王東遷成周之時；而散宣公編撰《詩經》，是在公和年間，比秦國受封早了近六十年。這「秦風」之卷，自然不可能是他的手筆。
散宜明解釋道：
「『秦風』是我散國先君景伯起意編撰的。他認為秦國立國兩百餘年，文教禮儀，典章制度，俱已頗見規模，蔚然成『風』，乃承宣公之緒以撰之。」
「這《無衣》之詩，更是景伯親自寫就。當時景伯尚為散國世子，受學於秦廷，冠禮後被任命為秦國左庶長、左軍將。」
「彼時有晉國率十三國聯軍來攻，兵力十有五萬，三倍於秦國，可謂氣勢洶洶，眾寡懸殊。故景伯乃賦《無衣》，以激勵三軍士氣。」
看著這詩中體現出的鬥志昂揚、眾志成城之氣概，孔夫子不禁動容，喟然而嘆：
「秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，固見於詩如此。」
那場戰事，孔夫子自然是知道的。秦國逐次抵禦，以空間換時間，拖得聯軍後勤艱難，軍心渙散，最終分崩離析，不得不退出秦國。
他並不贊成一味的尚武，如武王那般奉天靖難、除暴安民，才符合他心中的仁義。
但秦軍這番勃勃生機、萬物競發的境界，以及戰事中體現出的堅韌和團結，卻也有另一種打動人心的力量。
僅憑這一內涵，就足以支撐起這卷《秦風》。
孔夫子也不吝評價道：「散景伯目光如炬，果然蔚然成風矣。」
繼續看《渭陽》，卻又是另一種風格，溫情脈脈，別情依依，同樣打動人心。
散宜明在一旁解釋道：
「這首詩乃秦康公送別我散國先君時所作。秦康公之父秦穆公薨，先君前往弔唁，秦康公送至渭陽，或想起了出自散國的亡母穆姬，故而作此詩以送舅氏。」
「原該如此，」孔夫子也不吝給予了好評，「詩中止述其送贈、懷思之情，而不及其所事者，正得送別之體，亦合於侯伯之身份。」
他再次品味著這兩首詩，隻覺得意猶未盡，向散宜明問道：
「令先君散景伯，既有承緒之高意，何不完成這整卷《秦風》？」
還不是為了避免搶光您增刪《詩經》的功績……
散宜明心想，口中卻解釋道：「先君在秦國隻待了十八年，許是未能全部領略其篇章。小子聽說，王城的太史寮中，設有採風之官，其篇章必然更加詳盡。」
看來還要再去王城一趟了……孔夫子想。
他拿出了第二卷簡冊，翻開看時，臉色頓時一變。
第二卷簡冊的名字，叫做《王風》。
「王」自然是指王室的土地。可王室的詩，不是該歸於《雅》、《頌》兩篇嗎？
以「風」為名，這是把王室的領地，也當作和諸侯國一樣的方國規格了？
毫無疑問，這是嚴重違背周禮中等級制度的舉動。
孔夫子本來對那位散景伯頗為欣賞，但看到這個篇章名字，欣賞之意頓時去了大半。
他忍著怒意，沉著臉繼續看下去，乃是一篇《黍離》：
「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？」
「彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？」
「彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？」
散宜明同樣在一旁解釋道：
「這首詩，是成周重臣前來秦國、路過鎬京遺址時所作。鎬京經歷犬戎浩劫，宮室、宅邸都成了廢墟，百多年後更成了農田，往日的輝煌幾乎無跡可尋，乃感而賦之。」
「此詩在宗周故地頗有流傳，先君景伯以其立意蒼涼、文辭哀怨，不合《雅》之正統，更不合《頌》之堂皇，故而以「風」名之。」
「原來如此。」孔夫子微微頷首。
這首詩寫宗周滅亡之痛，與殷商宗室箕子路過殷墟時、所作的「麥秀漸漸兮，禾黍油油」之詩，可謂異曲同工。
黍離麥秀，俱為哀國之音。
這樣的詩，自然不能登大雅之堂。散景伯以《王風》為其卷名，雖然不合周禮，卻也無可奈何。
正如當下的成周王室，哪還有半點天下宗主的風範？
這是個禮崩樂壞的時代啊！
孔夫子心情沉重，沉聲問散宜明道：「你說有事稟報於我，又取這《秦風》、《王風》，是有意於完成令祖散景伯未竟之事，把這兩卷編撰出來？」
「小子年輕識淺，哪有如此能耐？」散宜明連忙說道，「此事惟夫子可成之！」
孔夫子心中頓有所動。
昔年宣公散宜和編撰《詩經》，布文明於天下，宣教化於諸侯，他是極為佩服的。
按照他的看法，宗周、成周五百多年來，那麼多的名臣之中，散宣公的才德和功業，也僅僅隻遜於另一位攝政周文公。
然而，那已經是三百多年前的事情。
三百多年以來，各地又出現了不少的詩歌，有些詩歌的質量，已經足夠編入《詩經》對應的卷中。
更別說還有《秦風》、《王風》這樣的新卷，以及仿《周頌》而成的《魯頌》。
除了《魯頌》，還有《商頌》。宋國公室的那些頌揚祖輩功業的詩，有些已流傳了上千年，蘊含著極其豐富的內涵，同樣不該被埋沒。
他孔丘，也是殷商後裔啊！行過冠禮後，也曾前往宋國祭拜遠祖，並娶了宋國女子為妻。
而除了他孔丘以外，誰還能同時編撰《魯頌》、《商頌》？
至於《秦風》、《王風》……孔夫子看了一眼面前的散宜明。
據散宜明轉述，魯國有國人認為『天將以孔夫子為木鐸』。那麼這繼承先賢、傳道天下的重任，他孔丘就應該擔起來！
而面前這位新收的得意生徒，若能成長起來，就是他最好的幫手。
孔夫子下定了決心。