然而，秦國三代亂政，公室衰微數十年，想要重新奮起，並不是容易的事。
現任的秦伯悼年僅十五歲，被公族擁立，國政自然也都由公族庶長們牢牢掌控著。
他自小在晉國為人質，國中基本沒有什麼根基。如果貿然爭權，必然就是和他父親一樣的下場。
相比起來，他父親秦懷公那會，至少還能借用儒家諸庶長、大夫的力量。
而現在儒家在秦國被壓制，在秦廷上幾乎失去了所有影響。
散宜延在《散氏春秋》中看到過，先代的散宜明，曾經引孔夫子入秦講學，又提拔了秦祖、冉有、仲由等孔門師兄弟躋身秦廷，試圖在秦國大興儒家。
同為繼承散凡思維的宗子，散宜延明白他的打算，是想阻止法家、尤其是商鞅之惡法在秦國興起和壯大，流毒於後世。
可現在看來，歷史自有其必然性。散宜明在秦國拔起來的那些苗，長得並不怎麼樣……
罷了，想那麼多做什麼呢？
現在最重要的，是支持秦國公室，恢復散、秦兩宗之間的親密。
目送著散恕離開宗祠，散宜延吩咐近侍道：
「去把公子連請來！」
……，……
散宜延把秦公子連安排在宗祠，和同母弟散建一同接受教導。
他已經過繼給前任宗子散宜悠為嗣，散建就是執政散恕的嫡長子了。
散恕的事務頗為繁忙，能教導兒子的時間不多。散建的學業，一直由散宜延代勞。
散宜延對這個弟弟頗有一番期望，請了國中精通《詩經》、《周禮》、《論語》、《春秋散宜傳》的儒者，教導他熟悉文教禮儀、典章制度等；又選步師中的勇武之士，教導射禦和劍術。
如今又加上了秦公子連。他和散建兩人年齡相仿，正可以互相砥礪。
然而，公子連的興緻卻一直不高。
散宜延看在眼裡，把他召過來，詢問他為何怠慢學習。
公子連遲疑了片刻，直言不諱的說道：「我聽母親講過秦出子的事情。」
「母親說，秦廷有公族作亂，非常兇險。曾祖父懷公，被庶長們逼得自殺；其他幾代先君，也薨得不明不白，能夠脫離是件幸事。」
「母親還說，如今既然在散國安家，就得安分守己，不要再有什麼非分之想。」
「之前秦出子在散國肆意妄為，勾結弓魚大宗，試圖奪取秦國君位。結果卻是成為秦國的囚犯，被流放到西陲。我也是流亡散國的秦公子，當以這秦出子為戒。」
「既然如此，我學習這些有什麼用處呢？」
「你母親這樣教導你的啊？」散宜延微微搖頭，「這就是隻知其一、不知其二了。」
「當初秦出子之所以被放逐，是因為散成伯誅殺了亂政的秦國公族大臣，秦武公又進而誅滅其三族，秦國公室已經安定，並且傳承有序。」
「這時候秦出子謀奪君位，就是亂秦國之大政，害散國之邦交，自然要被鎮壓。」
「可如今秦國國中是什麼情形？公族擅權跋扈，弒殺國君，亂政已經持續幾十年。公室地位卑下，國力大為衰弱。」
「你是秦國先君的嫡長子，當以撥亂反正、安定公室為己任，怎麼可以如此懈怠呢？」
「真的？！」公子連頓時眼光發亮，「表兄願意用散國的力量幫助我麼？」
「有合適的時候，我自然會幫助你的。」
散宜延微微頷首，繼續鞭策他道：「然而要收拾人心和局面，主要還是要靠你自己。想要做到那些，就要學習各種典籍和本事，增加自己的德行和才能。」
「受教了！」公子連面容嚴肅，如小大人一般深深拜揖道，「小子必不負散伯之厚望！」
他在秦國，也是受過好幾年世子之教的。
……，……
秦國的亂局還在持續，又遇到如日中天的強大魏氏和名將吳起，遭遇了一系列的敗仗。
秦伯悼二年，吳起率魏師敗秦師於西河，直抵渭水、華山之間的鄭地，威脅秦國腹心。秦國舉國動員，秦伯也親自出戰，卻還是在鄭地遭到大敗。
隨後的三四年之間，秦師不敢東出，魏師肆虐河西之地，拔除掉秦國剩下的所有據點。
到秦伯悼七年時，秦人經營了近兩百年的河西之地，已經完全為魏氏所占領，並設置西河郡以轄之。
吳起又率魏師自西河向北征伐，奪取了戎狄的大片土地，設立上郡。
秦人退到北洛水以西，沿河岸修築長城，阻擋魏人繼續西進；魏人也在新設的西河郡、上郡邊上築起長城，又控制南部的崤函古道，徹底截斷了秦人與中原的交通。
這一斷，就將是八十餘年。
遭到如此大敗，又承擔著繁重的勞役，秦國國內民情激憤，把矛頭對準了掌權的公族。公族庶長們被迫讓出一些權力，並在國內實行多項改革。
東境河西之地徹底覆滅，南境漢中郡同樣不太安穩。
漢中以南的苴國，原本對秦國頗為恭順。如今看見秦國國力大衰，並且與散國失和，也開始有了別樣的心思。
雖然不至於揮師入境，一些小的侵襲卻是不斷，讓當地的秦國郡守頗為頭疼。
連散國前往漢中的商隊，有時候也會遭到池魚之災。
這些消息，散宜延都沒有瞞著公子連。公子連的心思，也越來越不安定。
他向散宜延要求道：「我欲前往魏氏遊歷。」
散宜延問他有什麼緣由。
公子連說道：「魏氏如此強盛，其制度必然大有可觀之處，我想好好見識一番。再者，魏氏為我秦國之大敵，我既然有統領秦國之志，怎麼能不多加了解？」
「昔年的晉文公重耳，不也是在楚國遊歷過很長時間，和楚王許下『退避三舍』之約，而後在城濮之戰中戰勝楚國稱霸的嗎？」
「你有晉文之志，甚善。」散宜延頷首道。
說起來，這位公子連，歷史上的秦獻公，和晉文公重耳頗有些相似。
晉文公在外流亡十九年，熬過了三代晉君，才終於得以回國繼位；而這位秦獻公，也是熬過了三代秦君，在外流亡了整整三十年！
他別有深意的告誡公子連：「流亡……遊歷也不急在一時，先專心完成你的學業再說。」
公子連點頭應下，神情卻有些不以為然。
散宜延猜到的他的心思，笑著教訓道：「你是不是覺得，對比起學的這些《周禮》、《論語》之類，魏國那些新制度更加有用？」
「……表兄明鑑。」
「那你可知道，魏國的新制度，到底從何而來？」
公子連斂容正坐：「請表兄指教。」
「魏國的新制度，也是自儒家經典而來，」散宜延徐徐說道，「孔夫子當年最器重的生徒，除了早逝的顏淵之外，還有三人。一為先宗主散文子，一為曾參，一為蔔商。」
「蔔商是晉人，回國後在魏地講學，深受晉國正卿、魏氏宗主魏斯的尊重，被其視之為師。」
「在魏氏主持變法、改革制度的李悝，擔任魏氏主將、攻取西河之地的吳起，兩人都是蔔商的再傳弟子。」
「蔔商主張與時俱進，重當世之政，這和孔夫子『克己復禮』的主張頗有不同。」
「但深究其本源，都是在《周禮》的框架上推陳出新。而魏氏宗主魏斯，則是把《論語》中為君者的『克己』之道，做到了極緻。」
「你要見識魏氏新制度，這《周禮》、《論語》不可不學成。」
「受教了！」公子連心服口服，「表兄家學果然淵博。」
「亦須學以緻用，方為知行合一，」散宜延說道，「我散國的制度，亦該有所刷新了。你不妨跟著見識下，想來或有所得！」
……，……
公元前408年，亦即散伯延二十二年、秦伯悼七年，繼秦國實施改革之後，散國也開始了一些改革。
他下令廢除了車師，隻留下步師和馬師。
戎車曾經是周人橫掃天下的利器。但隨著軍制的演變和戰術的進化，已經落後於時代。
一百三十多年前，晉國與戎人在山地交戰，晉國上軍佐魏舒就「毀車為步」，獲得大勝；
八十年前吳國稱霸那會，也是以步戰為主。他們在艾陵之戰擊敗齊師，繳獲戎車八百乘，自己不怎麼用得上，全部都送給了參戰的盟友魯國；
而如今魏國賴以橫行、屢敗秦師的部隊，也是步戰之師，號稱「武卒」。
散國的步師之設，同樣歷史久遠，有了一百多年的歷史，整體的軍制也早該刷新。
隻是前任宗子散宜明、散宜悠，乃至於更早的散宜淳，都長時間待在國外，國中又一直承平，這才拖延到了如今。
趁著重訂軍役，散宜延再次對人口展開大規模的清查，重新編制戶籍。
這次的戶籍，將取消國人、野人的區分。
國人是隨侯伯一同開闢國家的各氏族之成員，居住在國都、鄉邑之中，占有土地，承擔軍役，並有參與饗禮、商討大政之權，相當於最低階的貴族。
野人則是新開闢之地中的原住民，以及被消滅國家的民眾，居住在都、邑之外，隻承擔繁重的田賦，不能參軍參政。
取消國人、野人之分之後，野人同樣要承擔軍役，並能夠通過軍役立功受賞。
這項政策，最早實施於楚國，很多大國也都早已跟著施行。以至於這些年各國的出兵規模，突然就有了急劇的擴大。
散國的擴張以開闢為主，沒有消滅過什麼國家，野人並不多。
至於歷年來征討過的戎人？他們是被消滅的對象，若非特別接納，連當野人的資格都沒。
而隨著人口的繁衍，往常類似于氏族大會，召集所有國人，「緻萬民而詢焉」的饗禮，基本不可能再舉行。
所有的國家大事，都是召集諸大夫會商。國人的一些權力，早已經名存實亡。
這項政策，推行起來沒有太大的波折。
散宜延頒布命令，轄下的散縣、緣縣、徽縣、成縣、炎縣、仇池、和縣，以及從成縣、炎縣分出的凡縣等，先按照各宗族自己的數據，統計出大緻人口數量。
初略的數據才報上來，散宜延已經發現了一個嚴重的問題：
「姬姓的人口實在太多了！」
尤其是姬姓散氏，作為國族，六百年繁衍下來，已經占據了總體人口的三分之一。
這些人都嚴格奉行著「同姓不婚」的制度。
這項周朝初年的制度，本意是防止同族之內的婚姻。彼時一族不多數百人，受限並不嚴重。
可現在的散氏，占據三分之一的人口，合計超過十五萬。
他們都自認同姓親族，其婚配必然嚴重受限，不少人都因此失去了成家的機會。
有些人或許衝破了這層藩籬。
但等待他們的，輕則是鄉鄰的歧視，重則是宗族的懲罰。
細究起來，很多同姓之間，已經有了超過二十代的血脈分隔，遠比很多異姓的國人更加疏遠，完全沒必要禁止通婚。
反倒是那些累世聯姻的大小宗族，才需要予以禁止，避免重蹈散宜悠的覆轍……
散宜延召集各宗老、諸大夫一同會商。
憑著後世一些優生學的理論，以及身為國君與宗子的雙重權威，他很快推動了一項改姓為氏的政策：
其一，這次的戶籍統計，所有人都不再稱「姓」，改以「氏」相稱；
其二，各氏族之中，與大宗分隔超過四百年的同族，需要另行改氏，以別血脈；
其三，從這次戶籍統計起，之前的「同姓不婚」制度，改為「同氏不婚」。
作為最大的氏族，散宜延首先在散氏之內作出了示範。
自成伯散宜常上溯，散伯嵩、武伯散宜緣這兩代，從大宗分出的族人，皆以「武」為氏；
自武伯散宜緣上溯，散伯惠、散伯襄及宣公散宜和這三代，從大宗分出的族人，皆以「宣」為氏；
自宣公散宜和上溯，殤伯散宜田、哀伯散宜直及穆公散宜凡這三代，從大宗分出的族人，皆以「穆」為氏；
自穆公散宜凡上溯，昭伯散宜高、襄公散宜生這兩代，從大宗分出的族人，皆以「襄」為氏；
除此以外，成伯散宜常的嫡兄散微，分立小宗已近四百年，宗中皆以「微」為氏。
整個散氏宗族，此後分為散、微、武、宣、穆、襄六氏，各氏之間不禁婚配。
因著長期的承平，散氏宗族的家承信息保存得很好。一些分立的大夫之族，各自家中的禮器上，都有詳細而清晰的銘文記錄。
根據這些記錄區別氏族，並無什麼困難。
其他姓氏的國人氏族，情況都和散氏差不多。惟有弓魚遺民，融入前歷經數次遷移，乃至一度滅國，家承信息散佚了不少。
但隻要大差不離，把血脈區分到三百年以上，就沒有多大的關係。
散宜延覺得完全可以接受。
整個散氏宗族，此後分為散、微、武、宣、穆、襄六氏，各氏之間不禁婚配。
因著長期的承平，散氏宗族的家承信息保存得很好。一些分立的大夫之族，各自家中的禮器上，都有詳細而清晰的銘文記錄。
根據這些記錄區別氏族，並無什麼困難。
其他姓氏的國人氏族，情況都和散氏差不多。惟有弓魚遺民，融入前歷經數次遷移，乃至一度滅國，家承信息散佚了不少。
但隻要大差不離，把血脈區分到三百年以上，就沒有多大的關係。
散宜延覺得完全可以接受。